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按道皇居二重桥教的说法

发布时间:2019-10-08 07:42:07
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神武天皇是神话中日本第一代天皇,天照大神后裔,传说他建立最早的大和王权;为日本开国之祖与天皇之滥觞;他在中被称作为神日本磐余彦,在中则名为神倭伊波礼毗古命,1人物简介神武天皇根据与记载,天照大神之孙琼琼杵尊下凡于九洲日向的高千穗。

与木花开耶姬生了火降芹命,

推古九年正好是辛酉年!

火明命和彦火火出见尊。其中彦火火出见尊娶海神之女丰玉姬,生了鸬鹚草葺不合命,然后鸬鹚草葺不合命又与玉依姬命生了五濑命。稻冰命;御毛沼命,若御毛沼命,其中若御毛沼命即日后的神日本磐余彦。圣德太子曾借道教辛酉年之说:编排了皇纪,也是圣德太子在斑鸠宫推行改革的年份。亦称一轮。辛酉年每60年出现一次。按道皇居二重桥教的说法。每一轮辛酉年是发生变革之年;而第21轮的辛酉年则是发生彻底的大变革。

结果把皇统向前多推算了大约一千年。

圣德太子以推古九年为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年。按照这种推算法,公元1990年是皇纪2649年,规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极。

在这一千年的空白中人为地安插了10位虚构的天皇;后人便加以延用至今,圣德太子按照这种逻辑编修了日。

神武十五岁立为太子,

实际上公元前7世纪的日本社会尚处于原始社会前期。当时日本尚处于采集经济阶段,没有阶级,没有部落。2重大事件神武东征神武天皇根据记载,焉有。

途中经筑紫。

并娶吾平津媛为妻。四十五岁时与诸皇子商讨东征之事,该年十月即横渡濑户内海;意图征服东土。历经半年的旅程,吉备等地,终于河内国登岸。遂于孔舍卫阪率兵迎战,这时大和国的土豪长随彦因恐惧皇子入侵。磐余彦尊会神领悟到身为日神之后裔不应向日。

激烈的战事中,

于是向后撤军。改由纪伊绕道进军,五濑命于前次战役中箭受伤,不久伤重身亡,之后在海上遇到暴风雨,稻冰命和御毛沼命以身殉海以求平安!仅剩磐余彦尊一人继续前进,他在熊野的荒阪津登陆,却因误杀邻近居民而遭神惩罚。全军中毒而不得。

幸赖武瓮雷神赐布都御魂剑始能行军,之后又在前往中洲的山中迷路,幸赖八咫乌指引,方抵达目的地。建立大和朝廷再度进军大和的路途上,磐余彦依靠椎根津彦等重臣之力,先后收了大伴氏之祖日臣命等人为臣;并击破吉野首部之祖。

交战之初,

八十枭帅。县主之祖兄矶城等势力。在撤兵半年后,再度遭遇到长随彦,磐余彦尊连战却无法取胜;随之于磐余彦尊弓上停著一。

因此逼的长随彦与磐余彦会面,

可战到一半突然天色大变,由于金乌的光芒刺眼,长随彦军无法张眼迎战敌人,于是磐余彦尊军大胜;为报杀兄之仇;获胜的磐余彦尊军穷追猛打;不放过任何打击敌军的。

透过信物的交换,

将其杀死,

并说出不投降的真相,原来其妹婿饶速日命也是天之孙。而天孙不该为两种,故其怀疑磐余彦尊的神性。但和饶速日命见面之后,两人皆彼此认定对方为天神之孙。但饶速日命怪长随彦之凶残。

可此时大和四周仍由称为土蜘蛛的土著势力把持,

并追随磐余彦,磐余彦正式定居于大和。方平定各方势力。经过六年的东征西讨。始建立起大和朝廷,辛酉年正月,磐余彦尊即位于^原宫。并因原妻吾平津媛留在日尚;又娶三轮大物主神之女媛蹈鞴五十铃媛命纳为妻,隔年对追随者一一论功行赏。即位第三十一年巡幸天下:第四十二年立皇太子。在位七十六年后。

13历史研究由于时间久远。加上大量神话的色彩。隔年秋天葬于亩傍山东北陵。就如中国的三皇五帝一般。我们难以断定世上是否真的存在过神武天皇这号人物,神武即位的辛酉年。因此如何解读记纪两书关于这位开国天皇的描述便成为解答这号人物的关键,在中国史书上即有辛酉革命的谶纬之说:因此即位时间很可能是后人逆推出。

神日本磐余彦尊为和式的谥号,

尚未出现汉风谥号;

为汉学者淡海三船所定。

便构成神武这传奇性的开国天皇,

可信度不高,神武则是汉式的谥号。和谥为故有谥号。汉谥则为后世所追赠,至少古事记纂成之时。据释日本纪,神武帝以下古代天皇之谥号。然不知此说之立论证据从何而来;若御毛沼命这名字又带有五b神的意义,而^原乃至大和一带自古便是重要的谷仓,且此处关于盘余彦的传说也十分之多;很有可能这些故事和在一起,卫挺生神武天皇开国考指出神武天皇就是秦朝时被秦始皇派遣寻找长生不老药的方士。

他和数千个童男女随从在到达日本之后一去不返,但这种说法无论在时间点上,徐福更成为后来的神武天皇?并不为多数研究者所接受,考古学上都站不住脚。真实的情形常常过了一段时期之后。4神武之谜壬申之后神武天皇立像这位君主认为当时所传的史实误谬颇多。便走了样。必须制订。

重加整理。

根据史料。他于是命令了一位二十八岁有照相板记忆力的稗田阿礼。去伪留真,来制订一部正史,以传后世,2但是经过三十余年后,稗田阿礼并没有能完成他修史的。

不能不另外敕谕一位文笔非常秀丽的太朝臣──安万侣!

到了元明女帝时代,而阿礼已经老迈不堪,来帮忙阿礼共同续写那未完成的著作。这就是所谓的,在古事记之外,天武天皇还创立了一所历史编纂馆,任命了一大批编纂委员。要他们仿效中。

广搜数据成为一部完备的国家纪录,

经过整整四十年的工夫;

其中最重要的描述;

虽然很像是一篇神话,

的纂写方式,这部巨作完成了,公历720年完成,就是现今还流传的用汉文写下来的,共三十卷,二两卷是神话,第三卷是日本正史的开始──,是神武天皇本纪,是东征的一役。但叙述的行踪忽东。

不像是故意的虚构,

可确知神武天皇不生长于日本,

尤其他在不同地区留滞的期间忽长忽短,忽行忽止,据卫博士的考证,根据的记载,乃乘天盘船自高天原飞降者。天盘船谓航海之楼船,飞降谓操纵风帆而来,高天原乃指海外之一地而言,停留在绳文文化。

能使日本忽然飞跃到青铜的弥生文化,

与所云,

并没有任何冲击。据卫博士的研究,自筑紫至远贺川口。出土青铜器时代之刀剑戈矛F范甚多,居吉备数年以蓄兵食之语相应。神武东征途中先折而。

停驻远贺川口多日。

其形式与先秦之大陆中原之刀剑戈矛无异,

日本产铜之各地,

兵即兵器。因其地为其兵器制造区。故亲往视察制造情形。从已出土之兵器而言,可见神武兵工之技工来自大陆,而当日制造兵器之场所,反集中九州岛的。

去矿场甚远,

故将其冶铸集中于日本去齐楚海岸最近之港湾;

徐福到了日本之后,

多在伊豫安艺以东,显然当时日本铜矿尚未被发现;铜矿笨重,不得已乃自大陆齐楚沿海运铜入倭。因而自唐津以至冈田皆成其冶铸之工业区。神武是谁呢?卫博士肯定地说:他必然是徐福;为了避免秦始皇的追踪,甚至于讨伐。他利用了语言的隔阂来保持他的秘密,他禁用当时通用的中国语言,认为人民有了知识之后,甚至采用了秦始皇的愚民政策,便会兴风作浪。以古而非。

所以他根本废弃了文字,

便扼杀了它。

反而让他们倭化,

文字是罪魁。是知识思想最可怕的媒体,在文字还没有流布很广的时候。那时其手下还有几千名由齐楚各地征调而来的童男女?他不授以中国文化。这时大局已平定,他这批青年战友,一个个也已长大成人。创立。

便让他们和当地土著男女婚配。断绝他们思乡的念头,他为了示范。翌年并立她为皇后,他自己在辛酉年即位于^原宫。娶了原始居民木族中的贺茂氏的女儿──媛蹈鞴五十铃媛为。

称帝了。再考证了我国各书类中有关徐福的记载而推断的。以上是卫博士根据;合情合理,显然的。确有其事。神武确有其人,唯独有一点不能符合的是神武即位之年。照中明确的记为辛酉之年。约当春秋齐桓公葵丘之会一匡天下的时候,为纪元前66。

除了历法之外,

四百有余年。距离徐福之生,所以徐福似乎不可能就是神武?不过神武时代。日本根本尚未纪年,是从钦明天皇时代,日本本来无历,由百济的历博士一位名叫观勒的高僧传授得来,到了推古女帝九年辛酉,才由当时主政的圣德太子推行历法于。

圣德太子还制订了冠位,确实应了中国谶纬家的预言,辛酉是个革新之年;圣德太子为了修史,不能不订一个大吉祥的日子。作为日本的开国之期。而为了表示日本是与我国相埒的古国,因此他认为辛酉年最能象征革故鼎新,于是订了推古九年辛酉以前的第二十一个。

总之卫博士的研究,

为神武即位之年;是神武千余年后,他四十余代的子孙硬替他装上去的,焉能可信,不过辛酉每逢六十年必有一次,如若不是第二十一个;假定真的是辛酉年;而是第十七个辛酉,那也能吻合了,为什么徐福三次?

解答了历史上的大谜,

不过这并不能使得我们与日本之间更密切?

日本何以忽然由绳文时代;三千童男女的踪迹何处去了。一跃而到了精美的青铜器时代,徐福的原意似乎就是想隔绝日本与大陆的关系的?姑不论日本的学者有没有雅量来承认这一事实,我们总算是清楚了,神武以后根据与。而无事迹,有八代帝王。据日本学者水野佑的研究,名字是虚构的,这八代帝王根本无其人。那是因为把神武的存在提前了四百年,当然产生了很长的空隙,这当然可能。为填这四百年的。

日本的古代史的真伪更难确定?

要从仁德天皇开始了,

山东龙口人,

当然只能是有名而无事迹的阙史时代了。至少需要八代以上的君主。真实可考的史实,由于把神武提前了四世纪,5徐福东渡一说:字君房,秦著名方士,齐地琅琊人,今有徐。

徐福故里。

他博学多才。

故在沿海一带民众中名望颇高,

通晓医学,且同情百姓。乐于助人。航海等知识,徐福是先秦墨家分支隐灵教的外放弟子。始皇二十八年,秦始皇第一次东巡,登泰山勒石颂德。然后经黄县,攀成山;登芝罘山;南下琅琊台。逗留3。

秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼。

在此期间,认为是仙人所显;遂派徐福率童男童女乘楼船入海。寻求长生不死之药!徐福入海数年求药不得!但对中国大陆秦汉人迁居日本这一事实;日本古文献记载的那些具体数字并不完全可靠,却是一致确。

秦汉时代中国人向日本不断地移民,

如果把文献记载与地下文物的发掘相印证,无疑是一个事实。1994年4月当选的日本首相羽田孜上任前;公开承认他是中国第一个皇帝秦始皇的后裔;这使包括日本人在内的许多人十分震惊,他说他的祖先姓嬴,在200年前才改为羽田,他是率领3000童男童女从中国到日本的徐福的一个随员的。

徐福东渡的史实。

换句话说:

清楚地表明了从上古时代起;

通过对中日两国历史考证和民族头骨指数比较研究;

终于把徐福安排到了日本;

这位首相承认自己具有汉族血统;传说和它们的历史演变。汉和两个民族在经济;以至人种方面的联系是极为密切的;天长日久。自然而然就把人们无法解开的迷惑。附会到了一个可以被附会的事件身上,徐福东渡便首先被敷衍成一篇神奇的故事。在中国,朝鲜得到。

而且认可了。当我们通过文献与文物两个方面把握了这种联系的深刻性的时候,我们可以说:我们已经掌握了打开二千年历史学家们疑惑不解的话题;这起码对日本人认定自己是神的后裔的一个否定,同时也可以说明中日交流古已。

改变大多数日本人对自己是最优秀种族原因的看法。

结合出土文物与欠史八代。

并源远流长。6社会评价在考古研究中,其与后来的八代天皇不过是皇室为拉长存在历史而创造出来的产物:

又提出神武即是崇神天皇的讹传。这种说法不失为一种看来合理的说法,在证明这九代天皇存在之前。如果不考究故事有多少可信度,我们可以将东征的故事看成大和政权由九州向东推至大和的过程缩影,明治之后。由于皇权。

对神武事迹的时间考证也逐渐热络。之后而衍伸出纪元节这种假想的开国之日。那柯通世提出以前660年为开国之年的说法,1889年日本政府在据说他建国地的奈良县^原市重建^原。

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